! Suspended sentence

الكوميديا .... السخريه !!

2012-01-05T15:11:00.000-08:00

الكوميديا

هي إشتقاق من الكلمه اليونانيه (كوميديا) و تعني الأغنيه ذات الطابع الديني و التي كانت تغنى في موكب الإله "ديونيزوس" في الحضاره اليونانيه. كما أن "أرسطو" أرجع معنى الكوميديا إلى (كوموس) و معناها (الجلسه الماجنه) و التي تقام في نهاية إحتفالات الإله "ديونيزوس" كمحاكاه تهكميه .

و عبر مسيرة المسرح إستخدمت كلمة (كوميديا) بمعاني ثلاث :

إسم نوع مسرح يناقض التراجيديا.
أعتبرت الكوميديا في القرن السادس عشر هي المسرحيه بالعموم.
أطلق بعد ذلك مصطلح "الكوميديا" على كل مسرحية تحمل طابع الضحك فقط.

لكن (الكوميديا) لابد أن تعرف في المسرح بأنها (الشعبيه المضحكه) حيث أنها من الضروري أن تحمل جماليات تناقض المفهوم المأسوي بعيداً عن الهزل و الإبتذال

و من غير السائد لأكثر متابعي (الكوميديا) عدم معرفتهم بأن الإضحاك ليس شرطاً لوجود (الكوميديا) كما أن كلمة (كوميديا) لا تفترض دائماً وجود الضحك لأن فهم الضحك تدخل فيه إختصاصات متوعه مثل (الفلسفه و علم النفس التحليلي ..... و غيرها).

أماالسخريه

هي طريقة من طرق التعبير، يستعمل فيها الشخص ألفاظاًتقلب المعنى إلى عكس ما يقصده المتكلم حقيقة. وهي النقد والضحك أو التجريح الهازئ.وغرض الساخر هو النقد أولاً والاضحاك ثانياً، وهو تصوير الإنسان تصويرا مضحكا: إمابوضعه في صورة مضحكة بواسطة التشويه – الذي لا يصل إلى حد الإيلام – أو تكبيرالعيوب الجسمية أو العضوية أو الحركية أو العقلية أو ما فيه من عيوب حين سلوكه معالمجتمع، وكل ذلك بطريقة خاصة غير مباشرة. عندما تستعمل السخرية بنية عدوانية جداتسمى التهكم.

حاول ألفرد أدلر أن يرجعالسخرية أو يحللها (كإنفعال مركب) إلى الغرائز البسيطه التي تتركب منها، فقال:

"هي خليط من انفعالين هما الغضبوالإشمئزاز- فنحن إذ تثور فينا غريزة النفور نشمئز، فإذا عدا الشيء الذي أثاراشمئزازنا على صفاء عيشنا، من أية ناحيه من النواحي، بعثت فينا غريزة المقاتله والانفعال المقترن بها، وهو الغضب، فدفعا الإنفعالين بنا إلى السخريه مما بعث اشمئزازنا أوممن أثاره في نفوسنا. ولا يخلو هذا من عنصر الزهو، لأننا ننزع إلى الرضا عن أنفسناوالاسترواح إلى شعورنا، عقب مطاوعة السخريه والانسياق معها"

و كانت أساليب السخريه على النحو التالي:

المحاكاه : أولصور السخريه وأقدمها في تاريخ البشر وأكثرها انتشاراً بين العامه وكانت من خلال المحاكاه فيالكلام والمشي والحركات الجسديه وأنواع السلوك المختلفه، أي في السمات البارزه التي تميز شخصيه ما من الشخصيات كأسلوب ما من أساليب الكنايه التي يمتاز بها كاتبمن الكتاب أو خطيب من الخطباء أو شاعر من الشعراء في قصيدة ما من قصائده.
السخريه بالصوت : منأقدم طرق السخريه وأكثرها شيوعاً و تتم من خلال تلوين الصوت ورفعه وخفضه وإعطائه نبرات خاصه معروفه يفهمها السامع غالباً ويعرف صفاتها التي لايمكن أن ينقلها القلم إلى الورق. وكذلك السخريه بإنفراج أسارير الوجه وتحريكعضلاته، أو بهز الرأس أو الكتفين أو بالغمز بالعين.
التصويرالمبالغ فيه : منصور (السخريه الكاركاتيري) وهو وضع الشخص في صور مضحكه كالمبالغه في تصوير عضو من أعضاء الجسم ومحاولة تشويهه إلى حد ما، بشكل يجعل الشخص كأنه لا يُعرف إلا بهذا العيب .
التلاعباللفظي : والأساسفيه هو محاولة بأن يكسب الألفاظ معاني غير معانيها الواضحه. فإذا ما اكتشفالسامع أن ما يقصده المتكلم هو هذا المعنى الغريب يسخر من فهمه الأول لمعنىالجمله، فيضحك، ويكون التلاعب اللفظي: باختصار الفكره، أو بالإضافه إليها بحيثتخرجها عن معناها الأصلي أو بتبديل الكلمات المكونه لها، أو بنحت بعض ألفاظها أوبتقسيمها، أو بالعبث بتصريفها.

أخيرأو ليس آخراً السخريه ليست ضحك فقط ... هي فلسفه جميله تعرفوا عليها بشكل آخرجربوها ... ستجدون لها لذه كبيره.

بطل ... كومبارس

2011-12-30T14:07:00.000-08:00

"الدنيا ما هي إلا مسرح كبير كل إنسان يسير بدور له و أن كل إنسان يفكر و لو للحظه أن يغير ما كتب له في الدور , قد يرى شيئاً لا يجعله يغمض عينه و إذا أغمض قد يرى شئ مفزع أكثرمن الحقيقه" .

هي جمله ل "ويليام شكسبير" إتفقت أو إختلفت معها فهي تمثل واقع حقيقي ...

التشابه بين الحياة والفن يسري على العلاقات بين النجوم أو الأبطال والكومبارس ويؤدي كل منهم دوره الذي لا يستطيع غيره أداءه فلا يستطيع النجم أن يؤدي دور الكومبارس لأن لديه كل الأدوات والمواصفات التي تتنافى مع هذا الدور وبالطبع لا يستطيع الكومبارس أن يصبح نجماً لعدم إمتلاكه مواصفات البطوله إلا في بعض الحالات الإستثنائيه لبعض النجوم الذين بدأوا حياتهم كومبارس لفتره زمنيه معينه ثم إنتقلوا الى مصاف النجوم.

كل ما سبق كان مجرد بدايه رغم طول هذه البدايه و لكن حينما نفكر في ربط ذلك بواقعنا الملموس نجد أن كل منا يعيش كبطل لروايه واحده وهي حياته هو .... دائما ما يسعى كلاً منا لأن يكون البطل الوحيد في قصته (حياته اليوميه) .

و لكن هناك بعض الأحداث من حولنا لا نشغل بالنا بها ... نعم هي رواية شخص آخر نصبح فيها نحن مجرد (كومبارس) بلا أهميه ...

لما هذه النظره السطحيه هناك العديد من (الكومبارس) نقابلهم في حياتنا اليوميه دون أن نعيرهم أي إهتمام ... لما هذا التجاهل ؟!

الإجابه : هي جزء من السؤال هو مجرد (كومبارس) من المئات الذين نراهم كل يوم دون أن نفكر و لو لحظه أن هذا (الكومبارس) يمكن أن يكون له تأثير كبير على شخصية أحدنا بمجرد كلمه أو تصرف بسيط .... "الكومبارس البسيط يمكنه قلب أحداث الروايه بأكملها رأس على عقب"

صديقي بطل روايتك الخاصه لا تتعامل بتكبر مع كومبارسات روايتك تذكر دائماً أنك مجرد كومبارس في رواية غيرك ...

السينما ...... (الفن السابع)..لماذا؟

2011-12-24T14:59:00.000-08:00

عندما ظهر فن السينما أطلق عليه لقب الفن السابع, وقد استخدم هذا المصطلح على نطاق واسع في أدبيات السينما, ولا سيما من قبل النقاد والمؤرخين السينمائيين, ومنذ ظهور السينما

وحتى يومنا هذا يتساءل كثيرون عن سبب تسمية الفن السينمائي بالفن السابع, ولماذا كانت السينما الفن السابع ولماذا لم يأخذ التلفزيون لقب الفن الثامن?‏

إن كثيرين يستخدمون مصطلح الفن السابع ولا يعرفون ما الفنون السابقة, ويظن كثيرون عندما يعددون الفنون الستة السابقة للسينما أن المسرح أو التمثيل من بينها, بل قد يدخل العجب في نفوسهم عندما يعرفون أن واحدا من هذه الفنون الستة لا يصنف الآن ضمن قائمة الفنون بل ضمن الأدب.‏

وللتوضيح نذكر أن اليونان القدماء (الإغريق) هم الذين صنفوا الفنون الستة, وكانت الفنون المعتبرة عندهم هي: العمارة والموسيقى والرسم و النحت والشعر والرقص.‏

ولم تعتبر الأجيال المتعاقبة المسرح الدرامي من هذه الفنون, مع أن شعبيته كانت كبيرة في مراحل زمنية عديدة, ربما لأن العرض المسرحي كان توليفة من الرقص والموسيقى تشكل متعة سمعية بصرية, ولذلك لم تجد الأجيال السابقة نفسها مضطرة لإطلاق تسمية الفن السابع على العرض المسرحي.‏

ولم يعتبر التلفزيون فنا, لأنه منذ بدايته كان أداة نقل وتوصيل لما يدور في الاستديو, وكانت أعماله الدرامية الأولى تعتمد على إعادة تمثيل مسرحيات شهيرة في استديو التلفزيون, وكانت السينما أيضا أحد مواده الأثيرة, ويتم بث الأفلام السينمائية عبر جهاز أطلق عليه تلسينما.‏

وقد بحثت عن أسباب إطلاق مصطلح الفن السابع على السينما, فوجدت إجابة شافية في معجم الفن السينمائي الذي كتبه شيخ النقاد والمخرجين أحمد كامل مرسي مع مجدي وهبه أستاذ اللغة الإنكليزية في جامعة القاهرة وتولى منصب وكيل وزارة الثقافة في مصر بين عامي 1966 و 1970 وهو غير الممثل الذي يحمل الاسم ذاته.‏

وقد جاء في المعجم أن أول من أطلق تسمية الفن السابع على الفن السينمائي هو الناقد الفرنسي الإيطالي الأصل (ريتشيوتو كانودو) الذي ولد في إيطاليا عام 1879 وعاش في باريس منذ مطلع القرن العشرين, ومات فيها عام ,1923 وقد اشترك كانودو في تحرير أكثر من 15 مجلة وجريدة سينمائية وكتب أبحاثا في الموسيقى والمسرح والسينما, وكتب الرواية والشعر والمسرحية, وأنشأ في عام 1923 مجلة الفنون السبعة, وتعد أعظم كتاباته مجموعة مقالات كتبها بين عامي 1907 و 1923 وقد جمعت بعد وفاته في كتاب بعنوان (مصنع الصور).‏

وقد أعلن كانودو عن سبب تسمية السينما بالفن السابع فقال:‏

لأن العمارة والموسيقى وهما من أعظم الفنون مع مكملاتهما من فنون الرسم والرقص والشعر والنحت قد كونت حتى الآن الكورال السداسي الإيقاع, للحلم الجمالي على مر العصور.‏

ويرى كانودو أن السينما تجمع وتضم تلك الفنون الستة إنها الفن التشكيلي في حركة, فيها من طبيعة الفنون التشكيلية ومن طبيعة الفنون الإيقاعية في نفس الوقت ولذلك فهي الفن السابع.‏